陸游茶詩(shī)的茶文化意蘊(yùn)|經(jīng)典茶詩(shī)
茶進(jìn)行“茗戰(zhàn)”,擇優(yōu)選為貢茶。“勝若登仙不可攀,輸同降將無(wú)窮恥”斗茶的激烈情形可窺見(jiàn)一二。斗茶成為了宋代制茶技術(shù)的助推器,而對(duì)于士大夫則作為一種競(jìng)技游戲在流行。
斗茶就是利用點(diǎn)茶的技藝來(lái)評(píng)判茶品的優(yōu)劣,決定斗茶勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)有兩條:湯色純白為優(yōu)和湯花色澤鮮白、水痕出現(xiàn)晚者為上。在品飲茶湯的過(guò)程中體驗(yàn),通過(guò)一系列的外在茶事達(dá)到和諧內(nèi)心的感受,便是茶道。與酒相反,茶使人的思維清晰,精神抖擻,并且循循善誘,引發(fā)詩(shī)思。
《登北榭》:“香浮鼻觀煎茶熟,喜動(dòng)眉間煉句成”;《釣臺(tái)見(jiàn)送客罷還舟熟睡至覺(jué)度寺》:“詩(shī)情森欲動(dòng),茶鼎煎正熟”。茶在驅(qū)走睡魔的同時(shí),還給詩(shī)人以詩(shī)思的啟迪,中國(guó)歷史上第一次明確提出“茶道”一詞的是皎然,他在《飲茶歌》中以三次飲茶體驗(yàn)道出了飲茶給人身體和精神上帶來(lái)的完美體驗(yàn),步步深入,神韻相連。高雅的茶事?tīng)I(yíng)造出來(lái)的是由外到內(nèi)的和諧、由此及彼的怡樂(lè),主客素心同調(diào),體現(xiàn)主人的生活情趣。
《素飯》:“緩步橫摩五經(jīng)簡(jiǎn),風(fēng)爐更試萘山詩(shī)”,品茗讀經(jīng);《余邦英惠小山新芽作小詩(shī)三首以謝》:“惟遣春風(fēng)入牙頰,詩(shī)成忽帶小山香”,喝茶賦詩(shī);《雨晴》:“萘映盞毫新乳上,琴橫薦石細(xì)泉嗚”,點(diǎn)湯橫琴;《幽棲》:“棋局聊相對(duì),茶爐亦自攜”,烹茶下棋。
《山行過(guò)僧庵不入》:“茶爐煙起知高興,棋子聲疏識(shí)苦心!睜t中茶煙裊裊升起令人陶醉,可想而知是茶逢知己了。煎茶品茗的自得其樂(lè)則顯示詩(shī)人寧?kù)o淡泊的處世情懷,是慣看世俗喧嘩而內(nèi)心自有一種豁達(dá)和從容。陸游需要茶絕不僅僅是身體上的需要,還因茶所呈現(xiàn)出的沉靜、內(nèi)斂、樸素、淡泊等一系列精神內(nèi)蘊(yùn)的象征與其追求的精神境界相契合!队木蛹词隆罚骸芭P石聽(tīng)松風(fēng),蕭然老桑苧”;《睡起》:“夢(mèng)回茗碗聊須把,自掃桐陰置瓦爐”;都體現(xiàn)出一種寧?kù)o淡泊的情懷。
《初春感事》:“活火靜看茶鼎熟,清泉自注研池寬。人生樂(lè)處君知否?萬(wàn)事當(dāng)從心所安!鄙钤谪毟F和孤獨(dú)中的詩(shī)人,仍然汲泉煎茶。借著活火烹茶、清泉研磨的情趣觸動(dòng)了哲思,寫(xiě)下了耐人咀嚼的哲理。即使一生未曾封侯封爵;即使國(guó)家的衰敗無(wú)力挽回,堂堂男兒已經(jīng)做了能做的一切,寧?kù)o淡泊是在思考中對(duì)自我的尋求。茶道發(fā)展的更高的一個(gè)階段,是在開(kāi)悟的基礎(chǔ)上形成的一種生活的態(tài)度——隨緣自適。
《菜根譚》有云:“君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空!比松倳(huì)遇到難以排解的憂憤,倒不如存一份“此心安處是吾家”的自適。朝廷衰頹已是大勢(shì)所趨,即使位卑未敢忘憂國(guó),也是枉然。“未死人生誰(shuí)料得,會(huì)來(lái)攜客試茶甌”,世事難料,暫時(shí)忘卻煩惱,邀契闊摯友聞香品茶。
《五月十一日睡起》“茶碗嫩湯初得乳,香篝微火未成灰。翛然自適君知否?一枕清風(fēng)又過(guò)梅!蓖胫茶香初聚,乳花嫩白,品茗中詩(shī)人靜心思慮。隨緣自適,在愚人是放任自流,在智者則是對(duì)生活冷靜的思考。茶使人能夠清醒沉靜的對(duì)人生意義進(jìn)行參詳,樂(lè)而不淫,是一種有節(jié)制的樂(lè)趣,使人站在思辨的高度審視人生,茶詩(shī)中透露出一種人生的智慧。
“陸游的茶詩(shī)異彩紛呈,既具有文學(xué)上的精深美妙,又具有政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)等博大的內(nèi)涵”。[6]當(dāng)茶升華為文人的哲學(xué)思考時(shí),詩(shī)人在清、靜、雅、和的茶道中得到了解脫。因詩(shī)人獨(dú)特的身份和經(jīng)歷,使得陸游的茶詩(shī)成為后人窺探宋代茶文化的一個(gè)重要窗口。
參考文獻(xiàn):
[1]陳玲玲.唐宋茶詩(shī)中的哲理追求[D].上海:華東交通大學(xué),2011:1.
[2]陳俏巧.宋代茶具看當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚[J].浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(11):133.
[3]郭孟良.中國(guó)茶典[M].太原:山西古籍出版社,2004:66.
[4]胡小軍.宋代分茶、斗茶技藝與建窯黑釉瓷茶盞研究[J].茶葉科學(xué),2010,(6):491.
[5]顧云艷.論陸游的茶詩(shī)與茶事[J].江南大學(xué),2008:31.
[6]陸游茶緣的主觀成因[J].茶業(yè)通訊,2010,(9):51.
陸游茶詩(shī)的茶文化意蘊(yùn)
經(jīng)典茶詩(shī)