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茶道的內(nèi)涵|茶道文化視頻

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中國道:飲修道

  陸羽的摯友、詩僧皎然在其《飲歌誚崔石使君》詩中寫道:"一飲滌昏寐,情思爽朗滿天地;再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道,何須苦心破煩惱!熘道全爾真,唯有丹丘得如此。"皎然認為,飲能清神、得道、全真,神仙丹丘子深諳其中之道。皎然此詩中的"道"是關(guān)于"道"的最早記錄。    
  唐代詩人玉川子盧仝的《走筆謝孟諫議寄新》一詩膾炙人口,"七碗"流傳千古,盧仝也因此與陸羽齊名。"一碗喉吻潤,兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發(fā)清汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也。唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。"唐代詩人錢起《與趙莒宴》詩曰:"竹下忘言對紫,全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。"唐代詩人溫庭筠《西陵道士歌》詩中則有"疏香皓齒有余味,更覺鶴心通杳冥。"這些詩是說飲能讓人"通仙靈","通杳冥","塵心洗盡",羽化登仙,勝于煉丹服藥。     
  唐末劉貞亮倡有"十德"之說,"以散郁氣,以驅(qū)睡氣,以養(yǎng)生氣,以除病氣,以利禮仁,以表敬意,以嘗滋味,以可行道,以可雅志。"飲使人恭敬、有禮、仁愛、志雅,可行大道。   
  趙佶《大觀論》說"祛襟滌滯,致清導(dǎo)和","沖淡閑潔,韻高致靜","天下之士,勵志清白,竟為閑暇修索之玩。"朱權(quán)《譜》記:"予故取烹之法,米之具,崇新改易,自成一家。……乃與客清談欺話,探虛玄而參造化,清心神而出塵表。"趙佶、朱權(quán)的帝、王的高貴身份,撰著書,力行道。  
  由上可知,飲能恭敬有禮、仁愛雅志、致清導(dǎo)和、塵心洗盡、得道全真、探虛玄而參造化?傊可資修道,中國道即是"飲修道"。