禪茶還是茶禪|范增平

  范增平 近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“禪茶”頗為流行，也使茶文化更為風(fēng)靡，在媒體上有關(guān)“茶禪”或“禪茶”的活動(dòng)和議論文章，一波又一波的報(bào)導(dǎo)，屢見不鮮，各地紛紛成立“禪茶會(huì)”或“茶禪會(huì)”，爭相舉辦“禪茶大會(huì)”，且是國際性的大活動(dòng)，會(huì)中表演起“禪茶”，內(nèi)容愈來愈豐富、精彩，為了參加這些活動(dòng)，經(jīng)常讓人分身乏術(shù)，足見彰顯于世的“禪茶”熱，方興未艾。 也由于這波“禪茶”熱，更加助長了吃茶風(fēng)氣的流行，也促進(jìn)了風(fēng)起云涌的學(xué)禪活動(dòng)，茶與禪的結(jié)合，對社會(huì)和諧...

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禪茶文化:一種智慧的思維

  ...的容器�！　√拼�中國的趙州僧人說了“吃茶去”三字禪，成為一則至今難以破解的公案，我看了許多這方面的書，還要老實(shí)承認(rèn)我看不懂。韓國釜山市已故的茶星崔圭用老師提出他的“吃茶去”，并在山中刻了很大的石碑“吃茶來去碑”，成為兩國禪茶文化的交流紀(jì)念。但是去和來有什么區(qū)別嗎？彼此的方位有了變化，去和來有什么影響喝茶的關(guān)系嗎？ 對此，我也作了一偈：“趙州僧人吃茶去，韓國茶星吃茶來。茶碗圓團(tuán)似明月，欲知西北即東南”。關(guān)于這個(gè)問題，原在趙縣柏林寺、現(xiàn)在黃梅四...

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茶禪是人生高境界|范增平

  ...之�！�8「荼」即「茶」字。在唐朝以前，茶字尚未出現(xiàn)。在它以前的同義字，有檟、蔎、茗、荈、皐盧、水厄等，直至唐朝陸羽寫《茶經(jīng)》之后，才正式使用「茶」這個(gè)字，而《茶經(jīng)》也成為世界上最早有系統(tǒng)介紹茶的一本書。 西元805年，唐朝時(shí)，茶文化就已傳佈海外，日本最澄禪師把茶的種子帶回日本，在皇室、廟宇中開始喝茶。隨后807年，日本空海大師，亦陸續(xù)承傳這項(xiàng)工作。宋時(shí)，日本榮西禪師修改了根據(jù)《百丈清規(guī)》而寫的《禪院清規(guī)》為《永平清規(guī)》10，奠定了今日日本茶道的形式

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