普洱茶的價值“中國茶葉活化石”

白馬非馬/文

　　但我們也要看到，普洱 茶在2003——2007年的熱，只能算傳統(tǒng)的部分復興，甚或說是僅僅復興的預兆，離真正的復興只能算萬里長征的第一步。

　　前幾年的普洱 茶，是以一種茶葉革命者的姿態(tài)出現(xiàn)，用迥然不同于現(xiàn)代茶葉的特點來吸引眼球，著實狠狠作秀了一把，制造了時尚文化的熱點。以時尚文化來切入，可以很快打開局面。但流行文化、時尚文化的弊病是缺乏根子，缺乏底蘊，而經(jīng)常變動不居。時尚文化的本質(zhì)是不斷地求新求異，當一種新鮮東西使人們審美疲勞了，就會流行一種新的東西，這也是流行文化各領風騷三四年的原因。

　　要使普洱 茶領數(shù)百年甚至上千年的風騷，必須回到普洱 茶傳統(tǒng)來，通過大力挖掘普洱 茶的“中國茶葉活化石”的這一價值，借助中華復興的歷史潮流，中國傳統(tǒng)文化在復蘇這一時代主題，逐步建立普洱 茶在中國茶葉歷史上的正統(tǒng)地位。使普洱 茶與龍井茶在中國傳統(tǒng)茶文化的譜系上各司其位，即普洱 茶是近古茶文化的代表，龍井是近代茶文化的代表。普洱 茶的熱，不是爆發(fā)戶的突然爆發(fā)，而是一種古老傳統(tǒng)的復蘇。普洱 茶不僅僅是原生態(tài)茶文化，更是中原正統(tǒng)茶文化遺留的一滴血脈；普洱 茶不僅僅是一種地域文化，更是一種雄渾的國茶文化。

　　中國近年興起的漢服運動，無疑具有一定的文化標本意義。中國漢服運動與普洱 茶的未來，雖然表面上是不搭界的兩個東西，但都根植于一個母體文化，都是中華的優(yōu)秀兒女，其命運都跟國運休戚相關，彼此可以學習與借鑒的地方很多。

　　因此以漢服為鑒，可以窺知普洱 茶的未來。（2008年8月2日于嚴家地）