淺談茶葉包裝設(shè)計(jì)的“文質(zhì)”體現(xiàn)|茶包裝設(shè)計(jì)
特色。
要是使茶葉包裝更富有“文”的氣息，離不開色彩和圖形的渲染。圖形可以襯托字意的感染力可以促使人產(chǎn)生聯(lián)想。茶葉裝上的圖案設(shè)計(jì)能使商品更加形象化、生動(dòng)有趣。在圖形的運(yùn)用上要講究形式上的意韻，體現(xiàn)對(duì)茶包裝所要求的“文”。不同的茶葉也給人不同的感受，綠茶清新鮮爽，紅茶強(qiáng)烈醇厚，花茶淡雅自然，清茶馥郁清幽。這些特別的品質(zhì)都得用合適的色彩才能充分體現(xiàn)，運(yùn)用準(zhǔn)確的色彩才能展示商品的屬性以及茶文化特有的儒雅和廣遠(yuǎn)。
茶有悠久的歷史，更具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，茶葉包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和內(nèi)涵，要求體現(xiàn)這樣的深厚的文化底蘊(yùn)和東方特色。在歲月的長(zhǎng)河中，茶的清香和高雅與中華民族的個(gè)性相結(jié)合，并成為刻畫“中國”的重要形象，所以不僅要是茶葉包裝設(shè)計(jì)有漂亮的外表，更應(yīng)是設(shè)計(jì)突出茶文化的特性，體現(xiàn)中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。
3.2 傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國的古老文明孕育了很多有中國特色的傳統(tǒng)文化元素，中國畫、裝飾紋樣、吉祥圖案以及民間剪紙、少數(shù)民族圖案這些都是具有強(qiáng)烈文化氣息的傳統(tǒng)圖案，用它們來表現(xiàn)茶葉的傳統(tǒng)性也是很有實(shí)際意義的。
在對(duì)傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用中不能完全的生搬硬套，應(yīng)該將我國傳統(tǒng)藝術(shù)上的傳情、含蓄、細(xì)膩等審美特點(diǎn)的民族文化精神實(shí)質(zhì)融入其中，將傳統(tǒng)的文化元素運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法如簡(jiǎn)化、夸張、對(duì)比、打散等手法重新組合，使之具有民族性又不失現(xiàn)代感，煥發(fā)出更迷人風(fēng)采，即把傳統(tǒng)中國文化用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的方式滲透到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，使之含蓄的表現(xiàn)出來。
具有民族的文化性的龍、鳳等古代紋樣應(yīng)給它新的內(nèi)容、生命和形式，應(yīng)把一種民族精神融會(huì)進(jìn)去，一種神韻體現(xiàn)出來。把傳統(tǒng)文化元素作為一種符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，給人一種有文化、有內(nèi)涵、超凡脫俗的感覺，這也符合茶文化的個(gè)性。
具有傳統(tǒng)特色的梅蘭竹菊更是茶包裝不可或缺的文化元素，它們是中國特色的典型代表，又具有可以傳達(dá)茶這種物品的底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，所以這些元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也經(jīng)常可見，必定會(huì)使包裝設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。
具有水墨意韻的中國畫是中華民族燦爛文化瑰寶，，這種境界與茶文化所要表達(dá)的超凡脫俗的意境正好吻合。因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用意蘊(yùn)的水墨畫作為主要的設(shè)計(jì)元素，可以巧妙的凸顯中國文化的精髓，不必過多解釋便讓人一目了然。
文字也是包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的重要元素。中國的文字有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用書法來體現(xiàn)茶文化豐厚的底蘊(yùn)，體現(xiàn)中華民族悠久的文化歷史。
茶的意境已經(jīng)深入中國傳統(tǒng)文化的深層，在茶的氛圍中體現(xiàn)得淋漓盡致，在儒釋道三者之中．給人感覺最為深切的是那種閑適的情感。茶之精神，是賦予人一種“靜”的心態(tài)，茶在這方面的功效被許多人認(rèn)為是儒家思想的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 蔣星煜.《文人品茗錄》，上海遠(yuǎn)東出版社，上海，2007.
作者簡(jiǎn)介:徐岸英,女，山東青島人，青島大學(xué)碩士研究生，從事平面藝術(shù)研究。 
淺談茶葉包裝設(shè)計(jì)的“文質(zhì)”體現(xiàn)
茶包裝設(shè)計(jì)
