試論紫砂壺藝中光器之美學(xué)情韻|紫砂壺光貨
能以及造型設(shè)計深受世人喜愛。而紫砂壺藝 中的光器，最能詮釋這一點。紫砂光器以其“裸胎”的藝術(shù)語言，詮釋紫砂本質(zhì)特點，光大紫砂審美觀點，最大程度上去體現(xiàn)紫砂藝術(shù)的“精神所在”。
紫砂光器的“裸胎”造型，未達(dá)“藝術(shù)化”之前，只有原始的、日用的、普通的陶瓷品種而已，談不上個性，更談不上什么藝術(shù)之美。然其造型趨于“藝術(shù)化”之后，突出其絕佳的實用功能。簡練的幾何形體造型，高度的藝術(shù)價值，使作品產(chǎn)生令人遐想的美學(xué)情韻。
一件成功的紫砂光器作品，都有獨特的藝術(shù)語言，真實簡潔的表達(dá)形式，在塑造紫砂藝術(shù)之美的同時，更能體現(xiàn)出作者的審美情趣和展示自身的藝術(shù)修養(yǎng)。一壺在手，仿佛達(dá)到了《老子》中所謂的“見素抱樸，少私寡欲”的高遠(yuǎn)境界。
曾有文人戲言“紫砂有三氣”—— 一乃土氣，即“土氣化”的藝術(shù)塑造；二乃火氣，就是經(jīng)歷火之科學(xué)升華全面體現(xiàn)紫砂本質(zhì)之美；三乃人氣，即為與茶文化結(jié)合之壺藝人氣。塑造一把好壺的各種技藝，全是最初的藝術(shù)表現(xiàn)手段，相較而言作者自身對于“藝術(shù)之美”的理解，更是決定其藝術(shù)優(yōu)劣的決定因素。
對于紫砂光器而言，最初從選泥開始，后與制作工藝技術(shù)的有機結(jié)合的好壞。筆者認(rèn)為紫砂“裸胎”造型藝術(shù)之美，是紫砂光器的最高準(zhǔn)則�？梢愿爬ㄔ谄湓煨退囆g(shù)言語中，壺的“拙與巧”全以“素雅”為主旋律，在其壺造型的構(gòu)成體上，充分結(jié)合運用“點、線、面、體”的藝術(shù)語言表現(xiàn)開工，使各種藝術(shù)語言交相呼應(yīng)、完美搭配，并有意識地注重線條運行使其整體產(chǎn)生藝術(shù)效果，形成特有的藝術(shù)節(jié)奏，從而在表現(xiàn)工藝技術(shù)制作中，突出韻律性美感。
可以說，紫砂光器的“裸胎”造型藝術(shù)，是紫砂光器的藝術(shù)靈魂。同時，紫砂光器適宜作陶刻、書畫裝飾，歷史上有許多文人雅士參與其間，壺銘與造型相配，把藝人與文人的理想、追求、境界融于壺上，無疑增添了作品的韻味與文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)紫砂藝術(shù)的美學(xué)情韻。
紫砂藝術(shù)中的光器，有如中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，雖然應(yīng)歸屬于不同的兩個藝術(shù)門類，但創(chuàng)作的行為、準(zhǔn)則卻有異曲同工之處。傳統(tǒng)書法追求的以行云流水之姿、剛?cè)峄畱B(tài)，彰顯書法藝術(shù)的神韻，這同樣也相通于紫砂光器藝術(shù)創(chuàng)作之中。總之，紫砂壺藝 光器之美，在于其“素雅、古樸、莊重、秀麗、柔美”的藝術(shù)本質(zhì)，它是一種自然而永恒的藝術(shù)追求。
試論紫砂壺藝 中光器之美學(xué)情韻
