道教文化和普洱茶|普洱茶文化

  ...、中正平和、超然空靈，有利信道者修煉達(dá)到“收心離境”、“靜則生慧”的目的。所以，宮觀道士以茶作為祈禱、祭獻(xiàn)、齋戒以及“驅(qū)鬼捉妖”的祭品，并十分流行以茶饗客�！　〉兰矣貌杓捞祆胱婊虍�(dāng)作隨葬品已有悠久歷史，在思普區(qū)，宮觀道士的品茶禮儀，傳播到民間的以茶拜神祭祖，以茶祭天拜地，均含有道家茶文化的氣韻，這里的善男信女常用“清茶四果”或“三茶六酒”祭天拜地，以求神靈保佑，每年時(shí)逢清明節(jié)、立冬時(shí)節(jié)，都要用祖先生前的生活必須品“茶、飯、菜”到墳?zāi)骨凹雷妗?..

本文標(biāo)簽: 普洱茶文化

景谷普洱茶文化的歷史發(fā)展

  ...曬青茶作原料，在下關(guān)加工，故稱(chēng)“景關(guān)茶”，質(zhì)量甚佳。 民國(guó)時(shí)期，景谷縣內(nèi)有私人加工作坊15家，加工團(tuán)茶（分四兩裝、五兩裝）、小餅茶（二兩裝）、大餅茶（八兩茶）、方茶、茶膏等。方茶模制有福、祿、壽、禧字樣和無(wú)字兩種，有字的為禮品茶、無(wú)字的為普通茶。團(tuán)茶5個(gè)為筒，方茶四塊一包，小餅茶10個(gè)一筒，大餅茶7個(gè)為筒，故稱(chēng)“七個(gè)餅茶”。大包裝，以竹籃內(nèi)襯筍葉，分層裝實(shí)，封口成件，分類(lèi)入倉(cāng)待運(yùn)�！　∶駠�(guó)26年（1937），僅景谷街年成交茶葉1.1萬(wàn)多老擔(dān)，成交額22萬(wàn)銀

本文標(biāo)簽: 普洱茶文化

哈尼族與普洱茶的淵源|普洱茶文化

  　飲茶品茶不但是傳統(tǒng)飲食文化，同時(shí)由于茶中含有多種抗氧化物質(zhì)與抗氧化營(yíng)養(yǎng)素，對(duì)于消除自由基有一定的效果。因此喝茶也有助防老，具養(yǎng)生保健功能，每天喝三兩杯茶可起到防老的作用。 普洱茶因獨(dú)特的地理氣候造成此茶營(yíng)養(yǎng)成分高于一般茶，因此普洱茶受到茶友們的喜好，從而在茶市占據(jù)重要地位，成為銷(xiāo)量不錯(cuò)的產(chǎn)品。同時(shí)普洱茶文化也非常有內(nèi)涵，以下為大家講解哈尼族與普洱茶的淵源，讓大家對(duì)此茶文化有更深入的了解。茶葉中含有多種維生素和氨基酸，喝茶對(duì)于清油解膩，增強(qiáng)...

本文標(biāo)簽: 普洱茶文化 哈尼族

《普洱茶三字經(jīng)》茶友必備|普洱茶文化

  ...紫砂、陶瓷也一樣清洗無(wú)妨。　　氣要?jiǎng)�，心得清：呼吸順暢，吐納自然，氣勻方能心清，清心才能寡欲，去除雜念，撫平心緒，心境開(kāi)放，心思騰空，以空靈之真心去感受茶�！　∩褚�聚，體得松：聚精會(huì)神、心無(wú)旁騖，注意集中，才能品出茶之妙。品茶時(shí)可以沉默寂靜，也可以閑談。但若以品茶為目的，則應(yīng)該是以話佐茶，而不是以茶佐話。然后必須在端正身姿的前提下放松身體，方可做到后面的“指柔”和“臂彎”等動(dòng)作要領(lǐng)。神聚體松，即所謂張弛有度，把身心調(diào)整到輕松狀態(tài)�！　≈敢�柔...

本文標(biāo)簽: 普洱茶文化

云南普洱古茶樹(shù)的重要性與文化價(jià)值|茶文化

  　茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)—。中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國(guó)家，茶的種植和利用過(guò)程中所產(chǎn)生的文化社會(huì)現(xiàn)象形成了中華文明中獨(dú)具特色的茶文化。古茶樹(shù)是中華茶文化的根，研究茶文化應(yīng)該從古茶樹(shù)的價(jià)值談起，而云南的普洱茶受到眾人喜愛(ài)與好評(píng)，較為突出的是普洱古樹(shù)茶�！　≈腥A燦爛的文化遺產(chǎn)　　人類(lèi)對(duì)茶文化的研究與茶的產(chǎn)生、發(fā)現(xiàn)和利用相比，時(shí)間還不算長(zhǎng)。據(jù)植物學(xué)家考證...

本文標(biāo)簽: 普洱古茶樹(shù) 茶文化