普洱茶文化：普洱茶與藏傳佛教
普洱 茶是云南百姓的生活飲品，而藏傳佛教七供養(yǎng)之一也是普洱 茶，藏族人民的生活更離不開普洱 茶，可見普洱 茶與藏傳佛教有著緊密相連的關系。
追溯歷史，早在公元前2700年的夏朝，居住在青藏高原的藏族先民便與內地發(fā)生了貿易往來。
從現(xiàn)有的出土文物茶具中證明，早在公元前700年的周朝，滇茶已傳入迪慶。到了唐代，云南普洱 茶大量行銷到茜藏。起于周朝，興于唐宋，盛于明清的茶馬古道，從云南普洱 茶主產(chǎn)區(qū)匯集普洱 后，過南澗、麗江，橫穿迪慶梅里雪山、里塘、巴塘、芒康、察隅、昌都、甘丹寺、羊八井到拉薩，再從拉薩到日喀則、拉孜、昂仁、定日、聶拉木、曲水、浪卡子、帕里、亞東進入印度、尼泊爾、錫金、不丹等國，并到達西亞及非洲等地。
《蠻書》載：“大羊多從西羌，鐵橋接吐蕃界三千二千口將來博易。”普洱 茶大量行銷茜藏，茶馬古道興盛�！兜温堵洝份d：“茶為物，西域吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消;青稞之熱，非茶不解，是山林之葉，而關國家大經(jīng)。”
唐貞觀八年，吐蕃進占迪慶，設神川都督，藏傳佛教傳入迪慶藏區(qū)。噶舉派，是傳承金剛佛親口所授密咒教義的佛教徒，是藏傳佛教四大教派之一，有兩大派、四大支、八小系。傳入云南藏區(qū)的有噶瑪噶舉、帕竹噶舉(達隴巴、止貢巴)。噶瑪噶舉為噶瑪·杜松欽巴(1110—1193)所創(chuàng)。杜松欽巴生于四川甘孜新龍縣，是噶舉派高僧達布拉杰弟子。1147年，他經(jīng)迪慶到雞足山朝佛，大理國王及麗江木氏贈送普洱 茶50多馱，與木氏建立了施主與福田關系�；乜挡赝局性诘蠎c傳教修行，在白瑪主普修行布道。
1253年，蒙哥汗的總兵革囊渡江滅大理國，繳獲大量財寶及普洱 茶。1256年，蒙古大汗蒙哥賜噶瑪撥希一頂黑色僧帽、一顆金印和大量普洱 茶，封其為DBFW。自此，追認噶瑪噶舉派創(chuàng)始人杜松欽巴為黑帽系第一世活佛，在藏傳佛教史上創(chuàng)立了活佛轉世制度。
約在1615年前后，應木氏土司邀請，噶瑪噶舉派紅帽系第六世沙瑪爾巴活佛昂吾卻吉旺秋(1584—1635年)到云南藏區(qū)指導刊刻“麗江版《甘珠爾》”，并參加了開光大典，木氏贈送100多馱普洱 茶給沙瑪爾巴活佛，資助活佛維修白瑪主普祖師修行洞。1649年，十世GMB黑帽系活佛卻英多吉到達云南藏區(qū)，為木氏土司治下的1000多僧眾授沙彌戒和比丘戒，木氏土司布施了大量普洱 茶。1660年，噶瑪噶舉派所有主寺活佛GMB紅帽系七世、司徒活佛、帕木勺仲，則拉古杰、夏貢古杰等集中到了云南藏區(qū)。木氏土司布施了大量的金銀和普洱 茶。
自1256年一世GMB·杜松欽巴被蒙古大汗封為DBFW、1330年一世GMB紅帽系沙瑪爾巴扎巴僧格被元順帝封為大元國師以來，GMB在全藏具有崇高的威信，GMB黑紅帽兩系活佛帶頭飲普洱 茶，創(chuàng)立GMB瑜珈茶道，帶動了全藏普洱 茶銷售市場，為普洱 茶在全國藏區(qū)及印度、尼泊爾、錫金、不丹的行銷起到了推波助瀾的作用。藏區(qū)群眾達到了“不飲普洱 茶就頭痛”的地步。
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