云南瀾滄茶葉山歌一樣多

  ...為當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)支柱，茶葉面積達(dá)36萬(wàn)畝，其中古茶面積達(dá)2.8萬(wàn)畝，有28萬(wàn)人6.8萬(wàn)農(nóng)戶(hù)種植和從事茶葉生產(chǎn)，戶(hù)均茶葉收入5412元。記者在景邁山拉祜族、傣族和布朗族古村落采風(fēng)時(shí)看到，一片又一片的茶園掩映在原始森林下，村寨的茶農(nóng)在家門(mén)口擺起茶具，熱情邀請(qǐng)客人品嘗他們制作的春茶。 　　山歌好比茶葉滿(mǎn)山坡 　　“會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”，在瀾滄這塊神秘的土地上，生活著二十多個(gè)民族，他們用勤勞和智慧演繹出多元絢爛的民族之花。拉祜族的《蘆笙舞》、佤族...

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佛國(guó)大理與普洱茶的歷史文化

  ...的。上層如此，下層自然也如此。在這個(gè)國(guó)度里，家家奉佛，人人禮讓?zhuān)�互敬互�?ài)，相處如賓，鮮有爭(zhēng)斗、盜竊，行為不端者。許多時(shí)候，真正做到了中原儒生終日所夢(mèng)想，但卻遙不可及的“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的大同境界。 　　由于飲茶具有提神醒腦的功能，對(duì)禪修具有重要意義。在南詔大理國(guó)時(shí)期，進(jìn)行禪修的不僅有出家的僧人，也有在家修行的“阿吒力”，因此，南詔大理國(guó)時(shí)期，飲茶成為佛教修行者的重要生活時(shí)尚之一。而因?yàn)檎麄�(gè)國(guó)度崇尚佛教的文化心理，修行...

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2004-2005年普洱茶界的事件回放

  ...批發(fā)市場(chǎng)的建立水到渠成，而北京是普洱茶北方市場(chǎng)的新興市場(chǎng)，在“普風(fēng)北漸”中，北京也發(fā)揮著重要的輻射作用。如今，“南有芳村，北有馬連道”，已是普洱茶在中國(guó)的一個(gè)大格局，一南一北，影響著越來(lái)越多的消費(fèi)者。而茶葉批發(fā)市場(chǎng)不只是專(zhuān)營(yíng)茶葉的場(chǎng)地，也開(kāi)始注重文化品牌、多元經(jīng)營(yíng)，茶具、茶書(shū)、茶餐飲和茶的演藝，同樣豐富的普洱茶文化和人們的生活，逛茶葉市場(chǎng)，已成為一種健康的生活方式。 　　以上就是關(guān)于2004-2005年普洱茶界幾大事件的回放紀(jì)錄！

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穿城而過(guò)喝茶去

  ...可不飲”，楊升庵也是愛(ài)茶的。歷史的沉香，猶如普洱茶，也似楊升庵那首著名的《缶江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……” 　　沉思間，主持人開(kāi)始報(bào)有獎(jiǎng)問(wèn)答題目，古六大茶山是哪六座?答對(duì)者，可得茶品茶具。眾人躍躍欲試，氣氛變得活躍。茶會(huì)安靜祥和的氣氛，讓每個(gè)人忽視了自己的身份，專(zhuān)家、茶人、美食家、教授、設(shè)計(jì)師、實(shí)業(yè)家在此時(shí)都變成了一個(gè)愛(ài)茶之人，一個(gè)脫離了功利心的自然人。沒(méi)有此起彼伏的手機(jī)鈴聲，沒(méi)有緊張繁密的商務(wù)會(huì)談，...

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行年宵話(huà)普洱茶

  ...習(xí)慣，包子、蝦餃、燒麥、粥粉、面飯俱全。而這些食物都或多或少給人以油膩之感，如果配合上幾杯普洱，用茶的淡雅沖淡點(diǎn)心的膩味，唇齒間留下的便只有滿(mǎn)口茶香，整個(gè)人都會(huì)神清氣爽。以茶品配點(diǎn)心不但可以淡去口舌油膩之感，更重要的是普洱茶具有強(qiáng)心活血，降低膽固醇的功效，這樣便不會(huì)因?yàn)槌蕴�多油膩食物�?dǎo)致“三高”等富貴病的出現(xiàn)。再加上，港人三餐不定，忙起來(lái)就只能以快餐解決，長(zhǎng)此以往，對(duì)腸胃?jìng)�害很大。喝普洱茶，不但可以調(diào)節(jié)身體機(jī)能，更有利于清除腸道垃...

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