宋元茶業(yè)的發(fā)展|宋元茶類的演變
“俗亦雅尚”，講究到茶具。由此也可看到其時我國南國茶業(yè)發(fā)展的情況。
2.茶類的演變
宋元茶葉生產(chǎn)發(fā)展的另一特點，是這一時期茶類生產(chǎn)由團餅為主趨向以散茶為主的轉(zhuǎn)變。唐時雖然也有如劉禹錫在《西山蘭若試茶歌》中所說：“目傍芳叢摘鷹嘴，斯須炒成滿室香”一類的炒青和蒸青，但基本上和六朝以前的舊俗一樣，主要生產(chǎn)團茶、餅茶。至北宋前期，仍和過去一樣，生產(chǎn)以團餅為主的緊壓茶類。而且，有些地方，如北苑貢茶，在技術上日趨精湛，不斷創(chuàng)新，還把中國古代團茶餅茶的生產(chǎn)和技術，推向了一個新的高峰。但是，宋朝團、餅制作更精，可是工藝繁瑣，煮飲也比較費事，在飲茶愈益普及特別是有更多的勞動人民加入飲茶行列的情況下，原先的傳統(tǒng)生產(chǎn)格局，無疑會發(fā)生一些變革。
宋朝茶類生產(chǎn)的變革，首先是適應社會上多數(shù)飲茶者的需要。加入飲茶行列的勞動者，不僅要求茶葉價格低廉，而且希望煮飲方便，于是，在過去團、餅工藝的基礎上，蒸而不碎，碎而不拍，蒸青和蒸青末茶，應運逐步發(fā)展了起來。如北宋葛常之在一篇論述茶葉的文章中稱，唐朝的陽羨茶，由李郢的《茶山貢焙歌》“蒸之馥之香勝梅，研膏架動聲如雷”之句可以看出，其“為團茶無疑，自建茶入貢，陽羨不復研膏，謂之草茶而已”。這就是說，宋朝一些茶葉產(chǎn)地，包括唐朝專門來造貢茶的宜興、長興一帶，自不再作貢時，也自然地適應社會需要，改造團餅為生產(chǎn)散茶了。
在宋時的一些文獻中，團、餅一類的緊壓茶，稱為“片茶”，對蒸而不碎、碎而不拍的蒸青和未茶，稱為“散茶”。據(jù)有關文獻記載，宋朝主要生產(chǎn)片茶的地區(qū)有興國軍（湖北陽新）、饒州（江西鄱陽）、池州（安徽貴池）、虔州（江西贛州）、袁州（江西宜春）、臨江軍（江西清江）、歙州（安徽歙縣）、潭州（湖南長沙）、江陵（湖北江陵）、岳州（湖南岳陽）、辰州（湖南沅陵）、澧州（湖南津市）、光州（河南橫川）．、鼎州（湖南常德）以及兩浙和建安（福建建甌）等地。出產(chǎn)散茶的地區(qū)，主要有淮南、荊湖、歸州（湖北梯歸）和江南一帶。
宜興和長興等一些地方，雖然在北宋初期就由團、餅改制散茶，但在宋朝大多數(shù)時間中，片茶的生產(chǎn)和產(chǎn)地，仍一直多于散茶。換句話說，在生產(chǎn)格局上，仍然是團茶、餅茶略占優(yōu)勢。直至元朝散茶才明顯超過團、餅，成為主要的生產(chǎn)茶類。元朝中期刊印的《王禎農(nóng)書》中即反映；當時的茶葉有“茗茶”、“末茶”和“臘茶”三種。
所謂“茗茶”，即有些史籍所說的芽茶或葉茶；“末茶”是“先焙芽令燥，入磨細碾”而成；至于“臘茶”，是臘面茶的簡稱，即團茶、餅茶焙于以后，用蠟狀的粥液結面保存，實際即團茶或餅茶。這三種茶，以“臘茶最貴”，制作亦最“不凡”，所以“此品惟充貢茶，民間罕見之”。在元朝至少在元朝中期以前，由《王禎農(nóng)書》記述的實情來看，這時除貢茶仍采用緊壓茶以外，在我國大多數(shù)地區(qū)和大多數(shù)民族中，一般只采制和飲用葉茶或末茶。元末明初人葉子奇撰寫的《草木子》（1378年）一書中指出，元朝建寧的貢茶，雖然比宋朝的龍團風餅要簡約一些，但是“民間止用江西未茶、各處葉茶”。
宋末和元朝由過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)團餅為主，改變?yōu)橐陨a(chǎn)散茶為主，這還可以從我國茶書和有關農(nóng)書的內(nèi)容中得到證明�，F(xiàn)存的唐宋茶書和茶葉文獻中，談到茶葉的采造，只講團餅工藝，可是至元朝以后，在《王禎農(nóng)書》和《農(nóng)桑撮要》一類農(nóng)書中，談到制茶，就主要介紹蒸青和蒸青末茶了，很少介紹或根本不提團茶、餅茶的采制方法。
非常明顯，茶書或農(nóng)書中對制茶工藝的介紹，在一定程度上，是當時社會茶類生產(chǎn)的反映。如《王禎農(nóng)書》關于茶葉的“采造藏貯”之法，就主要介紹蒸青一種。其稱茶葉“來之宜早，率以清明谷雨前者為佳�！捎櫍躁滴⒄�，生熟得所；蒸已，用筐箔薄攤，乘濕略揉之，入焙勻布火，烘令干，勿使焦。編竹為焙，裹若覆之，以收火氣�！边@也是中國有關散茶或蒸青綠茶采制工藝的最早完整記載。但是，在同一本書中，對唐、宋時重點介紹的團餅工藝，卻講得十分簡略，只稱“擇上等嫩芽，細碾入羅，雜腦子諸香膏油，調(diào)劑如法，印作餅子制樣”等簡單幾句，沒有把過程講清，表明其時團餅生產(chǎn)已過時而無須再詳作介紹了。
不過，這里也須說明，團餅生產(chǎn)的“過時”，是指漢族地區(qū)茶葉的主要生產(chǎn)、消費而言的。事實上，團餅作為一種傳統(tǒng)或特種茶的生產(chǎn)、消費，不只在西北少數(shù)民族地區(qū)，就是在明清的某些漢族地區(qū)中，仍然有著一定的市場。所以，宋元中國茶類生產(chǎn)的改制，是我國制茶和茶葉文化發(fā)展合乎規(guī)律的必然結果。團餅和散茶的這種變化，不是新與舊的對立替代關系，而是兩個并列組分之間的數(shù)量消長關系。
如散茶，在北宋團餅生產(chǎn)占統(tǒng)治地位或處于高峰的時期，其生產(chǎn)和技術仍然取得了許多明顯發(fā)展。這可以從歐陽修的《歸田錄》（公元1067年）得到證明，其稱“臘茶出于劍建，草茶盛于兩浙，兩浙之品，日往為第一；自景祐已后，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，……其品遠出日注上，遂為草茶第一。”說明北宋初期，在建安設立貢焙，團茶、餅茶得到順利發(fā)展的同時，浙東和浙西一帶出現(xiàn)了向散茶轉(zhuǎn)化的高潮，而且還創(chuàng)造出了日注這樣的名茶。宋仁宗時，蔡君謨漕閩創(chuàng)“小龍團以進”，歐陽修稱小團一斤，“其價直金二兩，然金可有，而茶不可得”。
就在建安貢茶由小龍團推向高峰的同時，散茶的區(qū)域，也由浙西推至洪州一帶，并且很快創(chuàng)制出雙井白芽這樣名蓋日注的第一草茶來。這些事實表明，散茶和團餅的發(fā)展，至少在技術上是不矛盾的，而且還具有一種相輔相成、相互促進的關系。所以，宋元茶類生產(chǎn)的改制，是順應多數(shù)茶葉消費者簡化制茶、減少烹飲手續(xù)需要的一種自然發(fā)展。
終宋一代，基本上都是處于我國茶類生產(chǎn)由團餅向散茶轉(zhuǎn)折或過渡的階段。這一轉(zhuǎn)變，從現(xiàn)象上說，似乎只是制茶工藝和茶類生產(chǎn)上的改制，但實際上涉及到茶文化的許多方面，中國上古傳統(tǒng)的制茶工藝和烹飲習慣，就是通過宋元茶類的改制，轉(zhuǎn)入明清，走向近代發(fā)展之路的。
此外，茶館文化的興起，亦是宋、元茶事的一個特色。
宋元茶業(yè)的發(fā)展
宋元茶類的演變
